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標題: The Book of books─聖經─的特點 [列印本頁]

作者: DanielYang    時間: 2011-8-17 10:46
標題: The Book of books─聖經─的特點
『聖經遠超世上一切的書。牠是一本獨一的書。美國第十六任總統林肯曾說,「聖經是神賜給人類最好的禮物。救世主一切的美善,皆由此書傳給我們。」牠是世上最廣泛為人閱讀的書,已譯成盈千語言,超過世間群籍。每遇患難、徬徨,人就紛紛轉向聖經,尋求安慰、盼望和指引。「聖經」(Bible)這字來自希臘文biblos,意為「那書」(the book)。這指明聖經是世上書中「那」獨一的書。牠是東西方一切經典的翹楚。法國文豪雨果(Victor Hugo)曾說,「英國有兩本書─聖經和莎士比亞。英國創造莎士比亞,但聖經創造了英國。」
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" L4 a; }7 P# G3 l8 l0 C8 a) u聖經是一切經典中最高的( L% f" g+ J6 ]

5 q# ?4 ?" w, v; X" M在這本小冊裏,我們要向諸位解釋,為何聖經是獨一的。主要有四個原因。+ G$ E5 w* X6 z9 f- u- P( R5 l+ u

% Z3 K( H" Y1 Z2 ~6 T, _) W3 i; ?聖經在記錄上是最高的
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- J+ [- ?, a# Q  \/ n* Z第一,聖經在其記錄的真實性上,無書能望其項背。許多宗教的經典,充滿了神話傳奇。但在聖經中,吾人看到無數真實之人、事、地的引述。考古學及世俗史籍的記載,證實聖經各卷中的記載是精確的。聖經作者所觀察的微小細節,其他古典文學,皆望塵莫及。2 X4 E( W8 }0 c0 H: v

4 K0 \- {  T) E; R: J; q) z# n8 L聖經說到一位全能、永遠的創造主,祂從虛無中創造出宇宙,包括天、地,及一切受造之物。創世記所記載的創造,雖然本身不是科學的記述,卻與科學證據完全吻合。古希臘神話說,天是由一名為亞特拉斯(Atlas)的巨人頂著的。而古印度的文獻則記載地球是方的,由四條大魚背著。但是兩千七百年前,在人尚未發現地球是圓的以先,聖經就說地球是一個大圈,(賽四十22),是掛在虛空之中。(伯二六7。)
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聖經也記載人的來源。牠說人是照著神的形像造的。(創一26~27。)現代基因科學和人體奇觀的研究都有力證明,人既是一個複雜的生物,在人創造的背後,必有一位全智者。一部電腦不可能從一堆電線中演化而來;一艘太空船也不可能由一連串的碰撞或巧合而組成。每一個智慧的物體,必然出自一個智慧更高的創造者。聖經簡明有力的陳明人的來源:人是按著神的形像造的。
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聖經另一個驚人的特色,就是牠記載人類歷史的忠實性。舊約是一部古代人類的歷史,特別是猶太人的歷史。而新約是一部早期教會的歷史。兩約所記載的一切細節,皆為現代考古學所證實。
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% g% e7 b6 v0 O' C4 n9 [除了記載人類過去的歷史外,聖經還豫言人類的未來。舊約有一位作者名叫但以理,在古巴比倫帝國時,為文論述巴比倫國王所作的夢。在那個夢裏,王看見一個大人像,頭是精金的,胸膛和膀臂是銀的,肚腹和腰股是銅的,腿是鐵的,腳是半鐵半泥的。王觀看之時,有一塊非人手鑿出來的石頭,砸在這像的腳上。於是整個人像砸得粉碎,如同夏天禾場上的糠秕,被風吹散,無處可尋。打碎這像的石頭,變成一座大山,充滿全地。(但二1~45。)這人像是描述人類歷史上連續出現的幾個帝國。精金的頭表徵巴比倫帝國(605 B.C.~539 B.C.)。銀的胸膛和膀臂表徵瑪代波斯帝國(539 B.C.~330 B.C.),在古列王(King Cyrus)掌權時消滅巴比倫帝國。銅的肚腹和腰股表徵希臘帝國,在亞歷山大大帝時擊敗了瑪代波斯帝國,從西元前三三六年起成為世界的強權。鐵的腿和半鐵半泥的腳表徵羅馬帝國。牠取代希臘帝國,從西元前三十年開始掌權,約維持了四世紀,最後分裂成東西兩部,由兩條腿所表徵。所有這些豫言與史實完全吻合。今天這個世界是羅馬帝國的延續,是人像的腿和腳的一部分。聖經豫言這個世代結束時,「一塊非人手鑿出來的石頭」將毀滅所有人類的政權,並在全地設立新政權。這塊「石頭」就是耶穌基督,祂將在地上設立祂的國度。(啟十一15。)這人像是人類兩千六百年歷史的一幅圖畫。這豫言的大部分都已應驗,其餘的未來都將應驗。這是一個例子,告訴我們,聖經中記載關於人類歷史的奇妙事實。
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舊約最驚人的豫言是關於彌賽亞,就是耶穌基督的來臨。舊約中至少有三百處直接題到基督,包括基督降生之地,祂如何長大,以及祂受死的方式和地點。所有這些豫言都已應驗。/ Z& T9 C; b# L3 r2 A/ p5 Q

4 M" P" p) S& O; ?8 r聖經在智慧和深奧上是最高的
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; h& @* m! w+ s2 Z: Q第二,關於人與神、人與人之關係,以及人的思想、意念、行為、和日常生活方面,聖經具有超絕的智慧。在舊約時代,地上大部分的文化信奉多神,就是多於一神的信仰。大部分所謂的神明被描述為殘忍、兇猛、有時甚至是好色者。但是,聖經揭示一位獨一的神,祂是無限的,卻是有位格的;祂如父親和丈夫一般照顧人,且是愛、尊敬、正義和憐憫的具體化身。這和古代別的神形成強烈對比;人服從並服事那些神是出於懼怕,而非出於愛的尊敬。
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& u  ~7 w" q8 P( p3 e" Q聖經也涵括了各類的知識,如神學、人文學、天文學、地質學、科學、哲學、社會學、政治、教育、文化及末世學。一切科學教科書經過若干年後都必須修訂再版。然而,聖經永不改變,始終如一。舊約的律法論到人與環境的正常關係。例如,圍攻一座城時,攻擊者不可摧毀樹木而蹂躪環境。(申二十19。)這些律法也論及社會財富的平衡,乃是藉著每五十年一次「禧年」的制度。在這一年,所有的債務都得豁免,所有的土地都歸還原主。(利二五8~17。)十誡(出二十3~17)本著人性、公平的原則對待人類同胞,形成西方法制的基礎。主的山上寶訓(太五~七)則是建立仁慈公平社會的準則。凡此總總,揭示聖經在人生各方面其深奧的智慧。
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聖經在倫理和道德上是最高的5 z" Z3 ?; o- D' x# M

9 x, j: F/ ]" O; G& U3 F  J沒有其他的書像聖經一樣,包含了最高的倫理道德。牠形容合宜的愛是一種人性的美德,可以長久忍耐,是仁慈的、不嫉妒、不自誇、不張狂。(林前十三4。)牠定義愛是無限的赦免,甚至赦免自己的仇敵。(太五44。)在神為人捨去祂獨生子的行動上,聖經更具體說明了何謂愛。(約三16。)基督徒是一班在愛裏行事為人的人,(弗五2,)教會是一個在愛中建造起來的團體。(弗四16。)
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聖經也論到最高形式的義。凡流人血的,他的血必被人所流;(創九6;)凡動刀的,必死在刀下。(太二六52。)凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不朽壞的,神自己就以永遠的生命報應他們;對不信從的,就以忿怒、惱恨報應他們。(羅二6~8。)
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4 g0 G) O; \" Z0 O9 t8 S5 E聖經從始至終向我們描述一位聖別的,將自己從一切不聖中分別出來的神。在舊約裏,神命令祂的子民從異邦邪惡、拜偶像的習俗中分別出來。(申十八9。)在新約裏。神告誡信徒要從一切的淫亂、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、私圖好爭、分立宗派、嫉妒、醉酒、荒宴及類似的事中分別出來。(加五19~21。)
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聖經也多次論到信實。牠教導人要對配偶忠實,(林前七2,)父母要對兒女信實,兒女要對父母忠實,(弗六1~4,)每個人要對自己的話語信實,(太五37,)對自己的工作忠實。(路十六12。)最重要的,人要對神忠信,就如神對人是信實的一樣。(林前十13,啟二10。)聖經也教導人要真誠謙卑,不可一口兩舌,(提前三8,)或用舌頭玩弄詭詐。(羅三13。)人應當看別人比自己強,(腓二3,)不要自以為精明。(羅十二16。)
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聖經也多論到關於家庭的事。基督徒的標準與現代哲學和觀念大相逕庭。牠提倡行孝道,尊敬父母,(弗六2,)尊敬老人,(利十九32,)服從年長的。(彼前五5。)歷史已證明,聖經在那裏被尊崇,那裏的家庭就蒙保守,社會就有秩序並被提高。
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2 p' M) a7 S- R( B9 \婚姻關係在聖經中有清楚的說明。淫亂和姦淫是嚴格禁止的,任何以不合為理由而離婚是不允許的。作丈夫的要愛妻子,作妻子的要服從丈夫。(弗五22~33。)還有,丈夫和妻子要互相敬重,(彼前三6~7,)並要照顧對方的親屬。(提前五8。)他們應當尊重他們的婚姻,(來十三4,)不輕看對方的軟弱。(彼前三1,7。)父母應當教養子女凡事莊重順從,(提前三4,)並且用主的管教和警戒養育他們。(弗六4。)正當的管教對於兒女的造就極其重要,(箴十九18,)但這些管教必須在溫柔和明智中執行。(西三21。)
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聖經在影響上是最高的
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% l) Z" s2 ~' b8 P7 e4 W聖經列為最獨特的書,其最後且最重要的原因,是牠對人的影響。雖然就其對人類的文學、哲學、歷史的貢獻而言,聖經是個大寶藏;然而,這本書之最大價值,乃在於牠對人所產生的偉大影響。聖經在字裏行間,將人在神面前真實的光景暴露無遺。神的話有如一把兩刃的劍,能彀刺入人的理智和天然的藉口,在神面前定人的罪。(來四12。)聖奧古斯丁(Saint
; h+ o7 p8 F- w4 j* f$ b1 k1 ]Augustine)年輕時不受管教、縱慾淫蕩,但他的母親為他迫切向神禱告。過了多年放蕩的生活後,在三十一歲那年,他在無花果樹下讀聖經,看到「行事為人要端正得體,好像在白畫;不可荒宴醉酒,不可縱慾淫蕩,不可爭競嫉妒;總要穿上主耶穌基督,不要為肉體打算,去放縱私慾。」(羅十三13~14。)這些話叫他知罪自責,他就向主懺悔,後來成為一個基督大用的僕人。% M- [) v" E0 {# g8 e  c3 }( f
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歷史上許多名人因讀聖經受感而相信基督。法國皇帝拿破崙兵敗,放逐到聖赫勒那島(St.Helena)時,承認他和其他偉大領袖皆用武力建國,惟耶穌基督以愛立國。他也承認,雖然他能號召群眾為其理想赴湯蹈火,但須與人當面傳輸,纔得辦到。然而,十八個世紀以來,無數的男女信徒,未曾見過祂,卻滿懷喜樂,甘心樂意,為耶穌基督犧牲寶貴性命。這麼多人願意撇下一切來跟隨基督,為祂殉道,其原因在於他們看見了聖經中啟示的基督。聖經成了許多人相信基督的靈感來源。從第一世紀羅馬帝國開始,一直到本世紀的共產主義,兩千年來,雖然許多君王、大帝、和政權試圖消滅聖經;但是,地上沒有任何能力,能將人從這本書以及書中這奇妙的人位引開。聖經所啟示的基督,在今日仍如兩千年前一樣新鮮。地上沒有一個人的傳記,能像耶穌基督的一生那樣,改變諸多的生命。$ g6 \: |$ _# ?9 ~1 d, i# I# |9 d

: N# O5 B/ Q  \. z0 E6 `對基督徒而言,聖經是一個教訓和啟示之源。牠督責、改正,在義上教導基督徒,好使他為著各樣的善工,裝備齊全。(提後三16~17。)牠賜給基督徒變化生命的能力,可以改變他的性情,變化他的魂。牠給他能力勝過罪和撒但,並用屬天的糧餧養他的靈。牠是信徒屬靈的奶,(彼前二2,)及生命的糧。(太四4。)許多基督徒有時會經歷患難和疾病,但當他們讀到聖經的某一段或某一句話,心中就生發忍耐的力量,接受了無以言喻的安慰,因而得著超過他所求所想的盼望。
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聖經是神的聖言
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& Z$ r0 M# }3 u* e0 Z9 q1 a聖經與其他一切的書所以不同,乃因牠的本質是神聖的。聖經乃是神的呼出。(提後三16。)這告訴我們,聖經不是來自人的思想或心思。相反的,牠是神藉著祂的靈,將祂的思想和祂的話,呼入聖經的作者,並從他們裏面呼出來。因此,聖經包含神的元素,帶著祂的香氣。基督徒最大的喜樂和祝福,就是能彀每天接觸神,藉著祂呼出的話品嘗祂。! F; a3 ^& u3 v  l, t
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聖經既然是神藉著祂的靈,從人口中呼出祂的話,就沒有一句是出於人的意志;相反的,人是被聖靈推動,從神說出話來。彼後一章二十一節:「人被聖靈推動,從神說出來的。」這句話有兩層意義:第一,人被聖靈推動;第二,人從神說出來。在希臘原文,「被聖靈推動」是指船被風帶動。聖經的作者接受神的啟示,在聖靈的力量下被推動或帶動,說出神的話來。不只如此,當他們說話時,他們是從神裏面說話。是神的靈推動人說話,並且是人從神裏面說出話來。換言之,聖經是神藉著人的口,從人裏面說出祂自己的話。
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# w( S( J9 A8 d: e6 f聖經的經卷
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0 t$ ]/ ?1 p4 E0 k聖經的經卷包括舊約和新約。舊約是從創世記到瑪拉基書,共有三十九卷書。其中至少包括三十二個作者,有的是文學家、政治家、和軍事家;有的是祭司、君王、申言者;有的是平民、牧人、和農夫。新約是從馬太福音到啟示錄,包括二十七卷書,在猶太及外邦兩地寫成。作者有一個稅吏,一個醫生,耶穌一個平凡的門徒,兩個漁夫,兩個主耶穌肉身的兄弟,以及一位學者。0 F* u4 a$ n, ^' p2 R( u3 G& _
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聖經涵括一個廣闊的視野,從宇宙的起始,經過人的墮落、基督的救贖,直到末後的世代。牠詳載人類第一個人亞當的歷史及其墮落,並一路記載他的後裔,直到主耶穌基督。牠總結於今世,來世,以及終極的新天新地。$ n) q" x1 K+ v7 w' F

' W* O4 [2 Q0 f- G$ c2 E聖經的主題3 p# q' U2 K. z. `7 A
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在這一系列的幾本小冊中,我們要向諸位解釋聖經一些不同的主題。在此我們作簡單的介紹。
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0 ?" ^" d& S; j% a' S& `  t聖經的第一個主題是神和祂的計畫。聖經所啟示的神,是一位有智慧、有目的的神。一個有智慧、有目的的人是如何滿了計畫;照樣,我們這位最有智慧的神,也有一個永遠的計畫,這與人、與世界,都發生極大的關係。  x3 h  m# O; ?/ O; u  F
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第二個主題是人和他的定命。聖經告訴我們人從那裏來,人如何被造,以及人往那裏去。牠也說到神對人的計畫。7 Q0 N4 `2 i: _9 l1 a
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第三個主題是基督。基督是聖經的中心人物。舊約是一部關於基督的豫言,而新約則是這豫言的應驗。聖經告訴我們,這位基督如何為人類完成救贖和拯救。
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, s+ ?) N" Z; |/ k第四個主題是聖靈,就是神的第三身位。在人對神的經歷上,聖靈被題及甚多。
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第五個主題是神聖的生命,就是神的生命,是人相信基督時所接受的。這神聖的生命住在相信基督之人的裏面,並且指引、改變他們的生活。9 u$ a5 X2 T8 N
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第六個主題是在基督裏的信徒。新約告訴我們,作一個在基督裏的信徒的意義,以及活出正當基督徒生活的路。& h4 i+ e1 c( |( m. _5 C% o' H* w

. i2 _$ c% V7 t# d第七個主題是教會,就是神今天在地上之信徒的集合。聖經解釋教會是甚麼,以及信徒如何聚集成為教會。
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) {) Z; J  ?9 c! h+ j$ _$ i第八個主題是神的國度,就是今世和來世,神的管治和掌權的領域。8 D! q/ V* ?6 V0 \

8 F! Z; N4 i) M' N! m最後一個主題是新天新地,說出在將來的永世裏所發生的事情。』
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以上內容摘自福音小冊─聖經(臺灣福音書房出版)




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