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標題: 四書改必選，孔子怎麼看？ [列印本頁]
作者: 祝福小鎮    時間: 2011-7-23 10:01
標題: 四書改必選，孔子怎麼看？
本帖最後由 祝福小鎮 於 2011-7-25 19:23 編輯
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四書改必選，孔子怎麼看？2011/07/06　來源:親子天下,作者:顏雅擇
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' B# ]4 w/ z* W6 N孔子最重視品德教育，但為何沒有親編一本品德專書傳世？
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/ t3 I! a' c: Y教育部以反霸凌、加強品德教育為由，0 d! B9 F7 ~( a$ r
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將傳承孔子精神的四書改為高中必選，真能符合孔子品德教育的精髓？6 z- ~4 T1 u+ ]8 h, S

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4 S1 C! U. V4 v; P( u8 H0 p- E' r4 x四書是傳承孔子思想的經典。( o5 o- Q/ K' ]: U- V- R
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# l# x* x5 ~  B孔子是偉大的教育家，又最重視品德教育，如今教育部以加強品德教育為理由，將四書改為高中必選，好像很說得通。現在我大膽問一個問題：孔門四科既然德行列第一，孔子也不是不寫書編書（作《春秋》、刪《詩》、《書》、訂《禮》、《樂》），他為什麼不自己編寫一本品德用書傳世？為什麼四書中只讀到零零散散的「子曰」？為什麼四書中無一書的作者是孔子？4 [, k& Z' \0 \2 p) r' ^

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8 `& ^. d! N/ {直接的答案是：孔子本身力行的品德教育，是不指定讀書的。請看＜學而＞篇：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，行有餘力，則以學文。」品德就是認真生活、躬身力行，與讀書根本是兩回事何況有了課本，難免就要照本宣科，要有定義，有標準答案。偏偏《論語》討論品德，最大特色正是不給定義，也沒有標準答案。顏淵問仁、仲弓問仁、司馬牛問仁、樊遲問仁，統統得到不同答案，全看學生本性為何、遭遇何事、師生又如何互動而定？
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+ I# P) z, p) ~四書必選不是品德教育的適當方法，不只是因為孔子本身不這麼做，還因為這違反孔子最重視的教育策略「能近取譬」。在＜雍也＞篇「己欲立而立人」這段，孔子說，無論是要教出懂得自立的人，還是要教出能發揮影響的人，教材都應該找學生最切身、耳熟能詳的例子。四書畢竟是兩千四百多年前的書，不符合「能近取譬」原則。
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＜述而＞篇也有一句：「不憤不啟，不悱不發。」我舉這句，不是說既然孩子不想學，學校就不應教。如此解釋，義務教育就可以關門大吉了。這句「子曰」的現代意義，是教育應以孩子為中心，應多注意孩子正困惑什麼，而不是專注於大人想灌輸什麼。今日高中生也許正被父母高期待壓得喘不過氣，或被父母婚姻失和鬧得不得安寧；我們卻逼他讀「父母之年不可不知也」，這種啟發與孩子的憤悱相差十萬八千里，騷不到癢處，孔子一定會搖頭的。" V0 c2 A! _7 L3 N
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, M' m+ |6 X  q& i+ d/ D主張四書必選的專家想必都知道這個問題，所以都說教材會顧及在地性、時代性、實踐性（政大名譽教授董金裕語）。問題是，一九九九年以前，幾十年高中生都是必修四書的，「顧及在地性、時代性、實踐性」的教材何時編出過了？政策上路離今只剩一年，把審閱、試教的時程都排進去，出版商等於只有四、五個月時間，一口氣要編出四學期共四本書。幾十年做不到的事，如今幾個月就要做到，真是愛說笑。 9 D# w( F  s( b1 z' T' q
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5 N( l; ?& S5 |# t# ~4 S' |拉拔「不良少年」子路- C: z! o4 L4 }
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: \; h; d8 n9 ~( \8 B, t5 z6 o教育部次長陳益興在為政策辯護時，有說一個理由：「當前校園霸凌、幫派、毒品等現象令人憂心」。這位次長如果熟讀《論語》，就會知道孔子拉拔這種孩子，方式並不是要他必選什麼書。; H' S+ X! n6 s& H4 F
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. U6 r4 Z1 o* m& r5 C＜先進＞篇說子路一身流氓氣（由也喭），《史記》則說子路愛打架，隨身帶武器，偶然動手揍孔子，反被孔子「設禮稍誘」，才跑來拜師向學。子路如果生在今天，就是那種霸凌、幫派都來的不良少年。
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6 n+ z* r  ]3 p9 [, ?; y6 Z/ }) g《論語》最多孔子薰陶子路性格的敘述；例如，孔子會主動稱讚子路的優點（＜子罕＞篇「衣敝緼袍」），有時損損他的剛強之氣（＜述而＞篇「暴虎馮河」），或虧虧他（＜公冶長＞篇「道不行乘桴浮於海」），在同學看不起他時又公開挺他（＜先進＞篇「由之瑟」）。教育部如果真對霸凌、幫派、毒品憂心，應該是從師生關係著手才對，例如加強輔導老師編制，怎是逼讀文言文呢？應該是讓這種孩子在學校中至少有一位可以完全信任的師長，一如子路之完全信任孔子，才符合孔子教育理念。. ]" f; ~$ {3 M
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. J8 j) k1 V& k  N0 y四書改必選，之所以引人詬病又有一大原因，就是會排擠到其他的語文類選修，例如台灣文學、區域文學。很諷刺，《論語》其實只有一處真把品德教育與閱讀連在一起，指的正是文學閱讀。請看＜陽貨＞篇：「小子！何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。」興觀群怨分別指理解情感、洞察世事、學習與人相處、發洩負面情緒，都是品德教育精髓。下一段又說，沒讀過＜周南＞、＜召南＞，好比面牆罰站。＜周南＞、＜召南＞是關於婚姻、愛情的詩篇。這豈不意謂，讓高中生選修愛情文學、婚姻文學，讀張愛玲、珍‧奧斯汀的作品，衛道者也許不以為然，卻是如假包換的遵循孔教？
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當然，四書都是有益修身養性的書。但要從四書受益，一來需要長久浸潤，二來需要人事閱歷。盡性知命都是艱澀學問，十七、八歲怎可能懂？逼孩子讀，可增進辭藻是真的，包括「老而不死是謂賊」之類的罵人辭藻。但以為這樣有益品德教育，恐怕就應該想想孔子為什麼說：「欲速則不達，見小利則大事不成。」/ s& p. e( `4 r# h% _4 \+ j# J

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一定會有人反駁，說既然只要長久浸潤，年歲漸長後自然能從四書受益，為什麼不讓孩子先熟記文辭，讓他一生慢慢受用？問題是，這種「先死記、理解留給未來」學習策略的利弊，是可以公開辯論的。不給孩子自選，他難道不會愈讀愈煩，考完馬上丟開？而且，既然將來有用的學問那麼多，為什麼偏挑四書？教育部不直說「我高興」，扯進品德教育、霸凌、幫派，不很像＜季氏＞篇孔子罵冉求的那句「君子疾夫舍曰『欲之』而必為之辭」嗎？譯成白話：不明講「我高興」，只扯些五四三，是君子最討厭的。; N9 }+ e6 v9 t: L. M: w5 @

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作者: polly188    時間: 2011-7-25 08:58
回復 祝福小鎮 的帖子8 d3 f# A3 H, }2 d

1 ?& N" a& P! L$ H" X" w) Q: f好棒的文!" h' Y0 {0 O6 q. I2 i8 I
作者: 魔羯男    時間: 2011-7-25 09:07
回復 祝福小鎮 的帖子
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  {0 L0 F0 z/ s9 ^4 g太厲害了的文章了,大力推~推~推~~~
作者: nelsonshi    時間: 2011-7-29 08:09
樓主的分析棒極了! , R- R  Y5 G. q: J1 z
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要匡正德性,不是只有讀讀四書,五經就可以的.
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4 N& Z+ @9 {! B. b# W) K3 ?1 d要身為父母的,身為師長的以身做則,才能有最大的效用.1 V! v$ e  c  `! R, j% M

  L9 s  ~/ x% X2 \' a7 k) b, J. _現在的父母,當孩子進了派出所後,還再說 :"我的孩子很乖的,他不會做這種事的啦!0 g( _/ Y6 T% v2 B, S
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一定是那些壞朋友帶壞他的啦!"
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有這樣的父母,我們怎麼還能期待社會有所進步呢?!
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: @5 i0 o  `  z- {# G! I6 `6 E& k+ Z還是一切從自我做起吧!
作者: phantom    時間: 2011-7-30 20:17
回復 祝福小鎮 的帖子
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0 n4 }+ r6 h+ b5 t9 V作者的論點很棒!
  w% u$ h5 N6 o% f( C$ {高初中以下學生的品德基本上大部份沒什麼問題啊,為什麼教育官員老是要認為他們問題很大,所以該上四書?
. R3 c: q, o/ z真正該上四書的反而是那些官員與民代,我們國家應該規定,準備當官或民意代表的,應該先經過國家四書考試,考不及格的就沒資格當官員,當民代!* x7 Q1 i; c" U6 d6 |, M
對了!要當醫生的,也該通過四書考試,只是考試對他們來講,並不是問題!
作者: tpenews    時間: 2011-8-6 12:45
祝福小鎮 發表於 2011-7-23 10:01
3 M  _; u( Y4 P7 ^+ Z4 [四書改必選，孔子怎麼看？2011/07/06　來源:親子天下,作者:顏雅擇
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6 S' ^; }9 k% a& r7 F; f) \* {孔子若有知
& N- _" i# {. w1 M必定怨嘆-吾遺禍萬年矣！
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作者: teresalin    時間: 2011-8-8 16:11
打從小孩子有意識起
& ~; o* a: S; _3 i. S他們所見的人事物會成為他們模仿的對象
; g% y5 ~' e( P+ u1 B: B4 u% W所接觸的環境和觀念 將形塑他們未來的人格及價值觀4 m5 c8 }- B5 i% S# u) |) \/ f
如果政府以為教育就是 從書本上改良就能帶動人心思維2 f5 e0 \( k! I& C8 `# A
這個世界就不會有罪惡了0 E& G2 W2 D! K9 N

/ e' x- R7 `7 x: ^( A# P3 w最根本的是環境
- c5 D* ]0 P) O7 Y父母的教育,老師的提醒和價值觀的誘導+ c( `% Q3 R0 x& m* x: [0 X
再輔以聖賢書薰陶5 `  U: D; C1 H2 w
總不能課本講一套  老師教一套 回家又是另外一套, m5 |- d& e6 M4 y. h, X7 `
這叫小孩何所適從壓 # O1 O- O, p+ Y$ }0 K: v  G7 W

8 e' p/ L9 r8 N. A9 m話說我很多以前學的 背的四書五經都忘了
6 G  x. e  Z- L那些也不過是三年前的事' j( s0 a/ p# y8 m# O
即便我那時學得很順手 考試考很好
$ D3 [2 h$ c. z2 M, R# l8 O$ I4 A& J那對當下的我來說  也只不過是個考試而已6 r0 e8 o' M* P* X7 R' h
是基於考試的心態去念 去理解
6 [/ D8 A/ }$ S: D4 d3 t但不會認真的把它轉換到實務或對人生意義的理解/ F" w$ k& c% Q6 n
所以  四書教是可以教
- ]6 A" k( B1 G. |# i但是政府不要以為這就可以導正真正的問題9 }( A! L; `# R1 q
因為這不是根本的解決方案) H3 D# Y1 C  Z  Q4 S% t
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